漫畫–笑魘–笑魇
389章 風動工具暗自的故事
莫過於除許陽其後的人在看過許陽的茶道從此以後，幾分的都兼而有之頓覺，有關悟到甚麼，光匹夫驚悉，總的看，許陽此次的茶道恩遇討巧的不單是許陽一人罷了。哈
喝着茶，固然師也決不會清靜坐在那裡品酒，許老人家到是一聲不吱，接近在想着什麼，也消釋打饒以此年長者，誰讓這父是眷屬中的首領。
世人聊着聊着就聊到了這套燈具上。這次亦然歸因於許陽過度優良，不然吧這套道具的平常之處也業經被發掘了。這時候衆人也意識了這浴具的奇特，元發現的甚至是五叔。其實這套廚具最大的風味縱茶香聚而不散。氣如煙霧，似雲模糊不清聚於杯上。
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“哈哈！誰能給我說一上這套牙具啊。我發現這坐具很神異的！你們看，這茶冒出來的氣竟鎮都在茶上連軸轉而不飄起！”大家這時也發覺了這個特點，都望向七嬸，自也看向許陽。七嬸笑着提：“許陽，你才切近挺明的，你說吧！”
許陽冷漠一笑說道：“誰說都安之若素的，那就我說吧。老大我說瞬時這雨具是何勒而成的吧，是用很鮮有的紫袍玉雕刻而成。
紫袍玉爲紺青埴車載斗量，因彩分成紺青、黑色、妃色、豔、相間，完好，故美其稱爲紫袍玉，它屬於鈺玉類的一種，用它作出的陳設品，彩豔麗，選配美麗，加以精做的雕工，更進一步通天，透頂……”
然後許陽地道的詮了紫袍玉！紫袍玉，產於諒山省印江直轄市及哨口縣近旁的鳴沙山區。書包帶石風向數埃，爹孃是碳石、大理石倚賴形成層，年均薄厚爲8～15cm，開礦關聯度大，出現較少。該石中有多種層次瞭然的顏料，平行拉開，漫衍散亂，似條例織帶，其表皮的工細畫畫，形如紫袍，故稱紫袍玉。
紫袍玉以穩沉的紺青爲主體，綠條隔，與此同時伴有胭脂紅、霜、黃、褐等色，多層紫色和多條綢帶結合井井有條的千奇百怪色澤，人品嚴細光乎乎，溫和如玉，窄幅3～3。5度，情調美麗，享有極高的閱讀價格。
江西獨佔的紫袍玉以穩沉的紺青挑大樑，綠條相間，並且伴有滇紅、白等色在內中。自古以來，紺青取代平安之色，所謂佩紫懷黃，大富大貴又是民間平生慣的色調，託生氣和未來，正謂封爵，玉帶橫腰，樂意祥。
紫袍玉井然有序，預感光滑滋潤，色澤早晚闔家歡樂，高速度高，耐勞鹼，線速度得體，鋟通性好，形狀舉不勝舉，自成一家並暗含有助於血肉之軀茁實的多種重元素，被世人所愛！
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紫袍玉生兒育女於特蘭蒂諾省勢將試驗區烽火山之顛，平頂山爲佛陀滑行道場，鉅額年來集日月冰峰之粹，才養出此石中精製品.據考究，迄今全世界上就僅僅嵩山才搞出紫袍玉，故而目前還是居於範圍啓示。
該石以紫色中心，玉綠隔，深蘊大富大貴之意，民間據稱其具佛性，可人品拉動吉利痛苦.民間扮演者運用歷史觀的超常規的細工鐫手藝，細針密縷雕飾的人選、長嶺、海景、餐具、酒具、文房四士等軍需品，形態萬千，繪聲繪影，有極高的玩和藏價格，是金玉的計寶物。
採取紫袍玉決然朝秦暮楚的層次和各種態度的圖紋，使役異樣的手工風俗習慣鐫刻軍藝，雕塑的人物、景點、雨景、生產工具、酒器、文房四寶等尖端手工藝品，遨遊紀念物，無一重新，有極高的賞玩、頂用和窖藏代價，也是贈送親朋的珍奇紅包。
紫袍玉爲內蒙古私有，產於佛教兩地雷公山。該石以穩沉的紫核心，淺綠色分隔，再者伴生橘紅，白等色在之中。以其妍麗的色帶細而柔潤的品質，被加入中國的名石雨後春筍，與重晶石、壽它山之石、青田石等相當於。
紫袍玉負有10——14億年的成礦史乘。它集萬物之精彩，吸佛地之慧，人頭韌性，有心人僵硬。因已勘明變量極少，給以新鮮富麗的錶帶，細潤而柔潤的成色，爲全國名石有。用紫袍玉所鐫刻的手工藝品兼具極高的賞和貯藏價值，早在北朝就同日而語貢品敬獻上，其紫中所夾韻書包帶極具陛下之氣，同時秉賦天賦油脂和出格光明，是古今不可多得的優秀玉成品。紫袍玉料必不可缺布於武當山大江南北側的印江與江口原產地以內的深山此中，因開墾相稱扎手而感覺不菲。於今告竣探查僅產於烽火山。
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“其實說了這麼多，紫袍玉爲此顯赫一時也是坐宋代秋有一位大官把這種璧送給主公祝嘏。大家也知道，五帝嗎，以黃和紫爲尊，有錦黃龍袍，紫氣東來之說。之所以這種玉也之所以而飽嘗大帝的美滋滋。
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偏偏紫袍玉生產量洵很少。膾炙人口說絕多數份玩玉的人都鞭長莫及失掉同機紫袍玉寶貝！說了低效的，那我接下來說轉眼間關於這紫袍玉風動工具的故事吧。莫過於先背成事上的代價，就單以料上，這套火具就業經是銷售價之品。
清乾隆是一位愛茶之人。唯恐說稍嗜茶如命，傳，乾隆君主六次南巡到佛羅里達，曾四度到過西湖茶區。他在瓜片獸王峰胡公廟前飲龍井茶時，讚許茶葉香清味醇，遂封廟前十八棵茶樹爲“御茶”，並派專人把守，年年監製進貢到宮中，當然茶客縱令他餘，“御茶”從那之後舊址尚存。乾隆十六年，即1752年，他初次次南巡到澳門，在羅馬尼亞閱覽了茶葉假造的過程，頗觀感受，寫了《觀採茶作歌》，內有“烤爐星火緩緩添，幹釜柔風旋旋炒。慢炒細焙有先後，餐風宿雪時間殊上百”的詩選。單于不能在偵察中體知棗農的勤勞與製茶的不易，也畢竟貴重。
乾隆上魯魚亥豕死在任上的，然“知老即位”的。道聽途說在他已然讓開皇位給十五亥（即其後的道光皇上），一位老臣有着悵然地勸諫道：“國不可終歲無君呵！”一生好品酒乾隆帝卻端起御案上的一杯茶，說：“君不可一日無茶。”這大約是妙趣橫生戲言之語，說不定是“我理合退休閒飲”之意，抑或是有了。乾隆在茶事中，以單于之尊，花天酒地，倍求精工，什麼體面都十全十美做抱。他發起在重華宮舉行的茶宴，儉樸慎重，頗爲重視。據徐珂《清稗類鈔》紀錄：“乾隆中，年初一後三日，欽點王公三朝元老之能詩者，飲宴於重華宮，演劇賜茶，命仿柏梁體聯句，以記其盛，復當席御詩二章，命諸臣和之，歲看常。”他還規矩，凡舉行歌宴，非得茶在酒前，這對於多珍重先後以次的同胞來說其旨趣是很大的。
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品酒鑑水，乾隆獨佔所好。他咂洞庭中產的“萊山吊針”後讚歎不已繼續，令當地年年進貢十八斤。他還賜名西藏安溪爲“雨前”，從此安溪茶聲大振，於今堅如磐石。
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乾隆耄耋之年退位後仍嗜茶如命，在東京灣鏡清齋內專設“焙茶塢”，賦閒嘗。他健在八十八年，爲中國歷代聖上中之壽魁，其益壽延年當與之不無關係。本他就是王，下的美意延年之術有目共睹衆多，喝茶是他養生某部法。九州古代的上百防老術作用並稀鬆，少少“丹藥”之類更加弊多益少，才喝茶或是獨一能老大不厭、便宜袞袞的嗜好。
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