漫畫–浪仙奇幻談–浪仙奇幻谈
是夜。
蘇午趺坐坐在牀榻上，腦際中思想飛轉。
“神打……”
他回憶着那篇從鄒慶功意識潛裡贏得的統統神做法門，對於那部術的樣始末，皆在他的合計中次第線路。
神打在四面八方皆有時，分成‘原狀神打’與‘請神打’兩大必不可缺條理。
‘落落大方神打’甚少見人能建成，對武師心性、天生哀求極高，直到灑脫神打一脈，在淮當間兒只有時候不無關係於它的傳聞，但實際修成此般拳法，逯於大江中的武師，於今罔見有一下，今人故而日漸起先質疑起‘當然神打’的真實性。
‘請神打’則鎮在拳訣竅派中點傳頌。
裡又有‘病神打’與‘四下裡神打’之分。
修習‘病神打’的武師，定位是自小失怙失恃，且害過一場大病洪福齊天未死之人，他們會在有時候次，與‘病神’相通，憑依‘病神’與廣大其他修習‘病神打’的同門爆發接洽，繼之去投同門，學成病神打。
練成病神打事後，齊東野語中與人鬥，唾手撲打對手一掌，就能明人輕則染胃下垂，況皮肉腐朽，重則滿身腐爛，使人受盡恙揉磨，以致故而而回老家。
‘病神打’中，較廣爲人知的幾個拳種，則是枯木朽株拳、化骨掌、摧心手。
此般神打拳法的習練，需要武師天稟有此般‘天性’，亦興許劫運，要訣較高，且修病神乘車武師誠如壽數不長，三四十歲也就殂謝，因此薄薄武師去知難而進酒食徵逐‘病神打’。
而與病神打絕對的‘正方神打’，散佈則比較常見。
內部較爲有名的拳門，等於‘神拳門’、‘僮身派’等等。
‘五方神打’，顧名思義即是請動四方神明，降附己身，隨之控自身刺傷敵手，破開末路。此般‘請方框神’亦有不可同日而語術。
神拳門需修習本法的武師，在教中設一祭壇，每日算計牲口珍禽，在壇前宰殺了，本條生食用作供，其後腳下炷香，拜‘儒釋道’三教大神，彩排本家拳法，如許日復一日祭天無處神明，在要祭神打之時，只需雙重禱唸‘請正方神靈降附我身’，就有一定請來郊遊蕩的神仙、詭類。
此般到處神打，請來的仙完全是自由。
一味當那所謂神物降附在自家之時，才知其是神是鬼，才知其果是個啥子豎子。
而‘僮身派’的五方神打，卻要有生以來培育童男童女，跟着觀小子夢，雛兒在夢中見着了何神明，該菩薩便是稚子日後長生祭祀的東西，到了請神之時，亦會請動該神人上身。
御兽：宠兽只是给我凑羁绊的
蘇午所得的四處神打練法，是富有高低優越性的神拳門神打。這部拳法總綱正中，些許提了提今非昔比門派的神打之法。
之中提到的諸派神打，就修習形式卻說，實幹風流雲散太多的千差萬別。
皆是要綢繆供，祭天神靈。
大唐遺案錄
在臘所謂神人之時，每天令人矚目中念禱附和歌訣。
但是，硬是如此這般一去不復返太大千差萬別的修習方，卻鬧出了歸類各不等效的神打拳法——這是爲什麼？
是臘儀軌裡暗藏玄機？
咒語口訣內涵含門徑？
居然說，‘隨處神打’的命運攸關實質上並不取決於這些儀軌、口訣，而在修習的武師自我？
追想着鄒景春請神着時的情——蘇午查獲，鄒景春請動了發詭詭韻緊身兒，但那詭韻顛沛流離過他的自性後頭，卻令他周身旋繞的漆黑頭髮盡轉雪之色，鄒景春透過變爲了協白猿。
促成鄒景催青作同機白猿的生死攸關起因，不在臘儀軌、口訣上述。
混在帝國當王爺 小说
亦不在被他請來的發詭詭韻上述。
詭韻迄未有轉變。
唯獨的‘成形’，有賴鄒景春的‘自性’！
其自性中的某些廝，與發詭詭韻沆瀣一氣，以至於他成了‘白猿仙’！
孽緣再見 小說
蘇午設想神拳門神練拳法綱領當中提過的‘生神打’，間稱人賦性正中，皆有‘神’的消失，而心腸成景如翡翠，精力剛韌若堅石者，則能在中止磨鍊拳法本領的歷程當心，叫醒賦性中的‘神道’，進而自各兒化神，而訛如形似神打恁，被寄附的旗神使用我，就釀成不行測的難。
一定神打，是發聾振聵自性中的‘神’。
五洲四海神打，實在是以浮力喚醒自性華廈‘神’，這時候神被核子力操縱掌控着，致使自身智謀迷離，被核子力控自個兒！
人的自性中，原來本就有‘神’的是！
而是需要有的舉措，來令之揭開！
就如同道門修道，就是集人意以合天數，依賴大數返照超絕生集願中的神仙！
超元氣3姐妹
比喻關聖帝君、如鍾馗等等，個個是大數映化偏下，百獸遐思收集成的神！
“原始神乘坐尊神者，在一遍一遍鋼拳法的過程當中，也許是或然間進了‘天人交感’的情狀，借天道風韻而‘顯神’。
末梢，隨便神打，甚至道神韻、禪宗空性皆需應力來照臨自心曲的仙人。
然預應力，來源於‘天’。
霹雷恩澤，俱是天恩。
然‘天’流光都在蛻化，天若終極本着萬物消亡，豈也要伏貼人情？這兒再仰它的效能，豈不越是在‘爲虎添翼’，頂撞它，遞進自己、有助於與自家一些的羣氓的滅絕？
如不尊從它，不依它的作用，又該何等顯化自性華廈神明？”蘇午寸心惘然若失。
他此前依仗麻神女這塊磨刀石，擂鼓沉重感之門，歸根到底將‘人情打神拳’嬗變包羅萬象，恁威能還是能夠定製從來不到蕭條的發詭那麼點兒。
但他今時再觀‘神打拳’，倚這門實在多別腳的拳法的綱領，舉一反三，類比，卻又陷落了更深的迷惘間。
今下所走的路，是死衚衕，是絕路！
走今下的路，或能出乎祖先，或能令自個兒苟安秋——
但卻使不得不羈於‘天’！
有所一齊，結尾仍將側向窮的淪亡！
发表回复