漫畫–蒼鹿之原–苍鹿之原
蘇雲邏輯思維一霎，道：“淌若真有這種能夠，那末秦武陵便不用要在時院格龍的裡面便未卜先知出性靈分娩之術。他慌天道能開創得出這麼奇怪的功法神通嗎？他一味一百五旬前的人啊。”
性格兩全，縱是置身今，也是極爲上佳的功法法術，即若是裘水鏡、帝幽靜老狐等人也獨木不成林驚悉。
如一百五旬前，引領學哥秦武陵便能創設出這種功法，那他的材實事求是太駭然了。
瑩瑩灰沉沉，也知蘇雲說的無可置疑。
秦武陵苟當初便創了這門性子分身之術，那他便兩全其美在葬龍陵案中假死，掩人耳目，騙過龍靈和人魔，騙過韓君。
然則他從葬龍陵案中水土保持下去來說，他不及必要拋頭露面諸如此類積年累月，沒短不了以妙筆畫圖的身份水土保持下來。
“我的猜是，葬龍陵案終了後，韓君帶着你和筆怪來了東都，韓君不名一錢，故把筆怪賣給了年老時的岑伯。韓君真名薛公卿，再一擁而入早晚院，把你送到文淵閣做書怪。”
蘇雲揣測道：“岑伯很愉快本條書怪，故而點化他，爲他定名泥金。妙筆泥金拜儒聖岑伯爲師，雜聖溫夾金山當時也在岑伯門下，唸書軟科學。道聖和聖佛並大錯特錯付，固然他倆不無夥的老友，說是儒聖岑伯。以是妙筆圖畫和溫八寶山都數理會戰爭到禪宗和道門功法術數。”
瑩瑩聽得專一，幡然道：“溫紫金山所學很雜，諸子百家都有涉獵，但妙筆丹青該也所學不差。”
蘇雲搖頭，道：“他倆還有一個門徒，名爲靈嶽。靈嶽卻不安分，識到正西的新學而後，還是舊聖形態學的毛病，於是沉痛妄圖編削舊聖真才實學，這惹起了儒聖岑伯的納悶，把他侵入宗。所以，靈嶽成了儒門的棄徒，亂離在前，恰逢左僕射從地角返回，開了一家文昌學塾。”
瑩瑩雙眸亮了開班：“文昌學塾多另類，走的是學以致用的路，不如他書院殊，從而被其他學堂擠掉，就此需求一番背黑鍋的人。所以，左僕射便把靈嶽夫子招退學宮背鍋。”
蘇雲問及：“那樣引起靈嶽了得竄改舊聖真才實學的之際，是什麼樣呢？”
瑩瑩想片霎，突如其來打個義戰：“其一關鍵，與水鏡留學域外的緊要關頭平等，是元朔被負！天朝上國，敗在當年度的蠻夷之手！”
那是一場驚人的衝擊，撞了元朔每個人的道心，越因此元朔的前塵朝文改爲自豪長途汽車子們和有識之士們！
裘水鏡與他的同室們，有拔取留洋遠方，練習外域的好處，一部分揀選留在國內，投降番邦的侵陵。
一直跟裘水鏡步子的左鬆巖，也驚悉元朔的神經衰弱，但與裘水鏡相同，起自北方低點器底的左鬆巖固也選鍍金天涯地角，但他痛感就扶直本條腐爛的朝，經綸更改元朔積貧積弱的流年！
每局人，都有不同的取捨。
“這場磕碰中，儒門三青年，靈嶽生選擇革新舊聖絕學，這就是說妙筆丹青和溫阿里山的選定又是安呢？”
蘇雲怔怔張口結舌，猝然道：“元朔潰退過後沒多久，哀帝便豐茂而終，道聽途說妙筆圖案觀察哀帝近因，於是而死。儒聖岑伯考察繪畫之死，事實上吊在天門鎮外的歪頸項樹上。”
瑩瑩道：“那兒的雜聖溫萬花山，業經是元朔的尚書，早已被尊爲刑法學家賢人，被尊爲四大演義有。哀帝死時，將元朔委派給溫跑馬山，請他幫元家照看邦。”
蘇雲道：“繪畫比溫方山入門時候要早多多益善年，溫霍山是四大小小說，鍋煙子的修持進境又到了哪一步？他是在何日破開韓君養的記憶封印，猛醒了秦武陵的回想？”
瑩瑩呆了呆。
“他大夢初醒了記憶事後，便意識到和睦不再是丹青，並且他再有完全的《真龍十六篇》。他涉世元朔被擊潰的劇變，他的選取又是嘻？”
蘇雲悄聲道：“鋅鋇白的捎，致使了一場愈演愈烈。這場面目全非中哀帝永訣，岑伯死滅，溫大涼山也死了。”
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瑩瑩打個義戰，蘇雲說得稍稍盲用，可是她卻觀看了該署動靜。
畫片夜入王宮，殺死了哀帝，又以哀帝的名召來溫錫鐵山，結果了溫威虎山。
他借出溫石景山的身價，佈下洋洋迷局，用我方的軀，也等於那支筆，將協調的教師儒聖岑伯引向天市垣，引向鬼市。
岑伯因要視察美術和哀帝的成因，至天市垣，石綠在此待，自縊了自己的教育者。
瑩瑩又打了個冷戰，沉靜代遠年湮，甫道：“帶隊秦武陵光明正大，是不興能如此這般做的，秦武陵學哥，可能果真早已死了。”
蘇雲道：“就此，丹青而是一度兼備秦武陵記得的人。”
瑩瑩冷拍板，冷不防道：“那樣，圖畫這麼做的根由是啥？元朔敗退，他大受煙，決定了另一條路，殺哀帝、雜聖、儒聖，他的鵠的是哎呀？”
蘇雲也百思不得其解。
青灰這麼着做的手段，偏偏是統治統治權，知足自的權欲嗎？
一如既往說他想本人做單于，後發舊學立新學？
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